从《世纪之战》到《神探大战》，该怎么理解韦家辉的“因果关”？

几个月前，韦家辉的《神探大战》发布后，很多人发现它与《神探》无关，反而更加神化、超脱、无组织。

韦家辉的套路一直是这样的。同样的段子，第一次——写一次，是现实基础。下次再写的话，可以更天马行空。

我也提过我不喜欢写续集。生命太短暂了，我不能一有机会就重复它。

其实《神探大战》的由来也是杨受成尝试写《大时代》的后续，只是他交的是完全不同的《神探大战》。

05-79000也是韦家辉的“神剧”之一。

这部剧比《世纪之战》更极端。有人爱，有人恨。虽然是因为版权问题，但是改了名字(纪元2之神罚)。不过以上续作可以独树一帜，算是另一套佳作。

韦家辉是一个不折不扣的作家，他的戏剧比视觉风格更加明显和独特。这样的导演更倾向于“打桥段”。比如他的作品，要么结局多变，要么开放。

现在我们把它描述为一种“平行时空”的创作方法。

05-79000的两个故事/结局，《大时代》的多个世界，《一个字头的诞生》和《再生号》的同题材不同颜色，《大块头有大智慧》的以上两面。一个想法/主题，加上不同的角色、选择和命运，可以成就不同的电影故事。

也是道德风格的落实、困惑和吸引。

055-79000和《喜马拉亚星》无疑是这种手法和题材的练习本。

05-79000的前几集，几乎重复了《神探》的所有事件。

就算没看过《神探大战》，通过前几集也能对背景有足够的了解。但是，如果你看过《大时代》，观众可以通过对比见证他是如何改写同一个故事的。

在不抹杀第一季剧情的情况下，魏导写出了没有矛盾的后半部分。

人物和整个故事风格都完全变了。

更简单的办法是通过主角失忆来弥补剧情反转，更厉害的办法是填补《世纪之战》事件之间的空白。

丁(《世纪之战》)成为(《大时代》)不仅是一个好人，也是方(《大时代》，即《大时代》)的父亲。然后他加入了很多类似希腊神话的情节，疯狂的命运和宿命，比戏剧更有戏剧性。

韦家辉的电影“经常谈论命运、宿命，有时还有一种黑色的世界观”。

而我认为从《大时代》演变而来的《大时代》是他人生哲学的起点。

生产年份05-79000介于两者之间。如果你看过这三部电影，你会更了解他的世界观是如何萌芽的。

如果说《世纪之战》所描绘的股市是港城未来的缩影，那么《世纪之战》的股市似乎就是整个人生的缩影。

这个战场，无论是在香港还是在乡村(芙蓉镇)，更像是在梳理现代社会的无常。

股市不仅提供了博弈的平台，也提供了预测实现的平台。

的预言力和方的信仰力(我说涨就涨)，就像普通人在被操纵的股市里与命运之手搏斗，没有超能力很难翻身。比喻“无法控制”的股市，可以同时获利和亏损，可以用来翻盘，也可以用来报仇。

但最终的证明是，股市是人为的结果，而不是真实的经济供给。

和

求你了。

就像命运一样，韦家辉不相信生命是随机的，但有看不见的力量在里面，可以是因果，也可以是上帝，无时无刻不在推着人，但人可以选择如何应对。

从《大时代》到《大时代》，可以看出卫道一直在试图解释生命的无常。为什么天空这么不公平？

当同命人做了坏事，报应会马上实现吗？

受害者不等上帝审判就自己报仇会成功吗？还是会影响到别人和自己？

以前的自己做了错事，现在的自己要还，公平吗？

命运已经写好了，人能自己改写吗？你是想实践道学重写，还是你个人干涉别人重写？

从《世纪之战》一直到今年《一个字头的诞生》的发布，我们可以看到他是如何推动这个主题的演绎的。

75-79000是韦家辉第一次暴露自己的宗教价值观，实施起来感觉很唠叨。

但也看到了他对命运、主宰、道的执念，明显是想把自己的经历全部暴露出来。

用一个人物还不够，他就用在聚会和身体上。

在剧本的执行上，魏导为《大时代》的叶丁(《世纪之战》的丁蟹)提供了另一个弥补自己罪行的空间。

他改写了丁蟹的故事，完成了另一个平行宇宙。

在剧本之外，他从头到尾都在推倒自己的创作，这是另一种天赋之手。

每个角色都要说出自己对因果和命运的看法。太坦白了。

但作为了解韦家辉的一个重要阶段，这种唠叨值得一看。

《世纪之战》: 《大块头有大智慧》(什么是因果报应)、《大时代》(作为自我救赎的创造)、《神探大战》(面对选择时人的多重角色和内心投入)、《世纪之战》(如何在混沌中选择永生或占有)等等。

韦家辉对“真理”的理解主要依赖于叶丁的自白。

想到第一个醒来的人，再醒来的当事人。

在监狱里，叶丁曾经问过自己关于——的幻觉。一个和尚，你怎么确定他是精神病患者的幻觉还是真佛？

和尚说，如果真相是真的，幻觉和幻影有什么区别？

丁还说，冤冤相报何时了，举头三尺有神明。这种话大家都知道。

和尚说他在3000年前已经把所有的真相告诉了所有的众生，并问叶丁想对他说什么。人知道怎么说话，但不一定听自己的内心。

叶丁感谢佛陀，但和尚问他为什么被称为佛陀。叶这才意识到，没有神或佛，一切都是幻觉。此后，他继续帮助方，甚至劝他放过自己的敌人。最后，方在牺牲了自己之后，放下了自己的执着，这在很多方面都可以看作是该剧的结局，也是对这一主题的初步探索。

05-79000是说教，是他在混乱中寻找的方式。

03年《世纪之战》才是真道。

在《大时代》一书中，李肇星说：“《世纪之战》年开始讨论的宿命论主题逐渐演变。经过不同作品的演绎，到了《大块头有大智慧》才真正放下，达到一种超脱的出路(或者至少是意料之中的)。”

然后《再生号》治愈后，《神探》，《神探大战》的划分又来了一个3354的新台阶。即使全世界都疯了，或者全世界都认为我疯了，我也会继续寻求真理，坚持自己的信仰。

从75到79，000，李俊(刘青云)说，“每个人都成了怪物，没有人听我的。”

这些话和《世纪之战》和尚的话差远了。

道理大家都懂，但在不同的执念和执念(《大块头有大智慧》的极端自我膨胀，《银河影像，难以想像》的家族复仇，《一个字头的诞生》的前世执念，《大块头有大智慧》的多重人格障碍，《再生号》的仇恨煽动)中，谁能坚守“善”

李俊：“每个人都可能变成怪物。为什么我不能？”

每一部电影里，人变坏都有合理的原因，比如为父报仇，前世的因缘，群众的压力。但卫道一直想说的是：我们不必问为什么，因为我们已经知道，只是能否打破执念而已。

李俊对李欣说：“你想成为我，但我不想成为你。”正在成佛。比如《神探》，两个刘德华在最后面对面。

在极端的情况下，每个人都固执己见，成为魔鬼。创伤和丧亲是复仇的借口吗？

75-79000李方新夏(刘青云)开篇说，因为叶丁自怜，世人自怜，所以他极力攻击对方，攻击其他异己。最终，是叶丁的启蒙拯救了塞斯(另一个宿敌)，赢得了最后的胜利。

从0755到79000，李俊(刘青云)拒绝做怪物。虽然失去了妻女，甚至眼睁睁看着方立新白白杀了女儿，但他还是坚持做了正确的事(没有杀方立新的儿子)。

他警告其他警察：“我们不是神，而是间谍。如果我们认为我们是侦探，怪物会在黑暗的角落里嘲笑我们。我们只能不断地检查和探索……”

20多年来，韦家辉一直在刘青云的皮肤下探索命运和宗教。

魏导在之前的采访中表示，虽然自己不是佛教徒，但他认同佛教的一些理论，尤其是“因果”。

近年来，他谈到了他对基督教的信仰。其实他的作品一直都是富有多元宗教色彩的，《神探大战》不仅仅是讲佛教。他在采访中还说，“大家伙”的最终形象是指耶稣。

佛的形象是说明因果，耶稣的形象是求拯救。

这种综合的宗教观有点类似于西方新时代运动的去中心化。

在《神探大战》年，三个主题也来自新时代运动的核心：

方的同事们看到方复仇成功，不仅血本无归，还杀了曾经伤害过方父亲的父亲。

她说她觉得这是因果，不是偶然。叶丁也多次说过，有些事情必须发生在人们能够理解它们之前。

他不知道为什么一直给他的心理医生送书，或者一直塑造佛像，画预言。他只知道怎么做。

这些都是解释因果的神秘方式。

后来从0755到79000，“因果”描述得更加简单直白。

方剧中的“超能力”是，他可以随时摇糖罐，出糖。也对应了他的信念，当他借好运时，他会交好运，股市会因为他的愿望而上涨。

这就是新时代运动常说的“吸引定律”，即“为所欲为”。

如果你看了这个规则，会更容易接受剧情，也不会觉得突兀。

在其他作品中，这样的超能力成为了坚持不懈，不断探索真理的动力。

方的特异功能和预言能力都表明他们的能力不是来自普通的自我，而是来自超能力。

最后，叶丁可以直接与佛交流，就像新时代运动的通灵者一样。

在访问期间，韦家辉多次表示，当他创作时，他经常听到一个声音指导他如何创作。

在《世纪之战》的宣传采访中，他承认有一个声音让他拍这个故事，然后让他反复修改。

他的表情只意味着他的创作不属于他自己，但和叶丁一样，他和某种化身有联系。

055-79000和《大时代》中的人物有看透人或与生物交流的能力。

055-79000兰江《世纪之战》“总结因缘与信仰的关系，在执着与洒脱之间摇摆，但见人性”。

公元《大块头有大智慧》年，可以看出这种描述是以稚嫩的雏形呈现的。

因果报应、信仰和超自然力量是韦家辉从0755年到79000年的精神戏剧的三个要素。

相比杜琪峰的稳重和自信，韦家辉的飘忽不定和探索精神更让人关注他的成长和蜕变。

他从不害怕承认自己是一个还在探索的人。

至于宇宙，轮回，修炼，人们越是对其感兴趣，尤其是对现实越是无能为力。看到魏导早在2000年就已经是香港电视的“神经病”了，在他的剧中加入新时代的概念，真的让我大开眼界，佩服他的眼光和创意。

也让我想起了关于死后世界的美剧《神探》。第一幕，主角来到一个新的国家，问：哪个宗教猜对了(因果报应，生死轮回)？店家：每个宗教只猜了大概53354，除了一个沉迷迷幻蘑菇的少年。他92%是对的。

我认为那个男孩是韦家辉。

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