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本文目录

1. 《唐律疏议》故唐律疏议卷第二十三斗讼
2. 盗与殴文言文
3. 梦见殴打异性
4. 盗与殴文言文答案
5. 殴挝的网络解释殴挝的网络解释是什么

《唐律疏议》故唐律疏议卷第二十三斗讼

333诸殴伤妻前夫之子者，减凡人一等;同居者，又减一等。死者，绞。

【疏】议曰：「殴伤妻前夫之子者」，谓改醮之妇，携子适人，後夫殴伤者，减凡人一等。「同居者」，谓与继父同居，立庙服期。「又减一等」，谓减凡人二等。若殴之令至笃疾及断舌、毁败阴阳，如此之类，得徒二年半。不同居，徒三年。因殴致死者，同居、不同居，俱得绞罪。

殴伤继父者，谓曾经同居，今异者。与缌麻尊同;同居者，加一等。馀条继父准此。

【疏】议曰：继父者，谓母後嫁之夫。注云「谓曾经同居，今异者」，依礼「继父同居，服期」，谓妻少子幼，子无大功之亲，与之适人，所适者亦无大功之亲，而所适者以其资财，为之筑家庙於家门之外，岁时使之祀焉，是谓「同居」。继子之妻，虽不从服，若有犯夫之继父者，从下条「减夫犯一等」。〔一〕其不同居者，谓先尝同居，今异者。继父若自有子及有大功之亲，虽复同住，亦为异居。若未尝同居，则不为异居，即同凡人之例。其先同居今异者，殴之同缌麻尊，合徒一年;伤重者，各加凡斗二等;死者，斩。同居者，虽著期服，终非本亲，犯者不同正服，止加缌麻尊一等，谓殴者，合徒一年半;伤重者，加凡人三等。注云「馀条继父准此」，谓诸条准服尊卑相犯得罪，并准此例。虽於「继父」下注，即称「妻前夫之子」，并与「继父」义同。律称「与缌麻尊同」，其有谋杀及卖，理当「不睦」。於前夫之子，不言与缌麻卑幼同，殴之准凡人减罪，不入缌麻卑幼之例。

即殴伤见受业师，加凡人二等。死者，各斩。谓伏膺儒业，而非私学者。

【疏】议曰：礼云「凡教学之道，严师为难。师严道尊，方知敬学」。如有亲承儒教，伏膺函丈，而殴师者，加凡人二等。「死者，各斩」，称「各」者，并殴继父至死，俱得斩刑。注云「谓伏膺儒业，而非私学者」，儒业，谓经业。非私学者，谓弘文、国子、州县等学。私学者，即礼云「家有塾，遂有序」之类。如有相犯，并同凡人。

问曰：殴见受业师，加凡人二等。其博士若有高品，累加以否?

答曰：殴见受业师，加凡人二等，先有官品，亦从品上累加。若斗殴无品博士，加凡人二等，合杖六十;九品以上，合杖八十;若殴五品博士，亦於本品上累加之。

334诸妻殴詈夫之期亲以下、缌麻以上尊长，各减夫犯一等。减罪轻者，加凡斗伤一等。妾犯者，不减。死者，各斩。

【疏】议曰：依丧服：「夫之所为兄弟服，妻降一等。」今妻殴夫缌麻以上尊长，减夫一等，以从夫为服，罪亦降夫。注云「减罪轻者，加凡斗伤一等」，谓故殴缌麻兄姊折一支，合流二千五百里，妻若减夫一等，徒三年。故殴凡人折一支，既合流二千里，即是减罪轻，加凡人一等，流二千五百里，是「减罪轻者，加凡斗伤一等」。「妾犯者，不减」，妾犯尊长，即与夫同。「死者，各斩」，谓殴尊长致死，妻、妾并合斩刑。虽云减夫一等，若本制服重，即从重论。假如殴夫之伯叔父母折肋，当大功尊加凡人四等，合流二千五百里，若准夫减一等，即徒三年。名例律云：「当条虽有罪名，所为重者，自从重。」须准服加四等，流二千五百里之类。

殴伤卑属，与夫殴同;死者，绞。即殴杀夫之兄弟子，流三千里;故杀者，绞。妾犯者，各从凡斗法。若尊长殴伤卑幼之妇，减凡人一等;妾，又减一等;死者，绞。

【疏】议曰：「殴伤卑属」，谓是夫家卑属。「与夫殴同」，谓殴夫之从父兄弟子孙有服者折伤以上，缌麻减凡人一等，诸如此类，并与夫同。死者，绞。即殴杀夫之兄弟子，流三千里;故杀者，绞。「妾犯者，各同凡斗法」，谓并依凡人斗法科罪。「若尊长殴伤卑幼之妇」，谓夫之期亲以下、缌麻以上尊长，殴伤卑幼之妇，减凡人一等;妾，减凡人二等;死者，绞。

335诸祖父母、父母为人所殴击，子孙即殴击之，非折伤者，勿论;折伤者，减凡斗折伤三等;至死者，依常律。谓子孙元非随从者。

【疏】议曰：祖父母、父母为人所殴击，子孙理合救之。当即殴击，虽有损伤，非折伤者，无罪。「折伤者，减凡斗折伤三等」，谓折一齿合杖八十之类。「至死者」，谓殴前人致死，合绞;以刃杀者，合斩。故云「依常律」。注云「谓子孙元非随从者」，若元随从，即依凡斗首从论。律文但称祖父母、父母为人所殴击，不论亲疏尊卑。其有祖父母、父母之尊长，殴击祖父母、父母，依律殴之无罪者，止可解救，不得殴之，辄即殴者，自依斗殴常法。若夫之祖父母、父母，共妻之祖父母、父母相殴，子孙之妇亦不合即殴夫之祖父母、父母，如当殴者，即依常律。

盗与殴文言文

1.民佣石瑶臣文言文翻译

民父母·民贼·民佣（乱翻古人笔记之二十四）父母官之称源自“召父杜母”的典故。

《汉书•循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣为政勤勉有计谋，劝民农桑，“好为民兴利”，“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”，被当地人尊为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，东汉武帝刘秀建武七年，南阳郡新任太守杜诗“性节俭而政治清平”，任内造水排、铸农器、治陂池、拓土田，“郡内比室殷足”，被当地人尊为“杜母”。

“前有召父，后有杜母”，州县地方长官被尊称为“父母官”便这样传了下来。古时州县长官，真也还有些是可视之为民父母的。

《梦溪笔谈》载，鄂州崇阳县“多旷土，民不务耕织，唯以植茶为业”，张姓知县“令民伐去茶园，诱之使种桑麻”，“至嘉佑中改茶法，湖湘之民苦于茶租，独崇阳茶租最少，民监他邑，思公之惠，立庙以报之”；农人有“入市买菜者”，知县召来劝谕说，城里的居民无地种菜，买菜吃是没有办法，“当村民，皆有土田，何不自种而费钱买菜？”而且毫不客气地“笞而遣之”，后来当地农家“皆置圃”，并且把一种菜取名“张知县菜”。这张知县，对治下百姓来说，是不是有点严父的味道？康熙二十九年，皇帝下诏“察举廉吏”，一共表彰了4个县令，嘉定令“陆陇其”是其中之一。

清吴炽昌《客窗闲话》、清钱泳《履园丛话》、清龚炜《巢林笔谈》，都记载有陆的事迹。陆断案时，“以理喻，以情恕，如家人父子调停家事”，境内渐成无讼之风”。

当地有强盗要入境抢劫，陆“戒吏民无动”，“骑马入盗中”，“谕之曰：‘尔等皆良民，迫于捕逐耳，今令来，欲与尔等共为善，能自新乎？各散还家，贳汝罪；否则，官军至，无遗类矣。’”强盗们“流涕蒲伏曰：‘公真父母，死生唯命。

’”境内有一刁民拖欠税款，骗陆说把女儿卖了再来缴，陆“闻言流涕，戒勿鬻，取俸代完”，结果“众怒其（刁民）诈，兢殴之几毙”，“自是民间输纳恐后”。这陆县令，对治下百姓来说，是不是有点慈母的样子？清陈康祺《郎潜纪闻四笔》第四卷载有“刘公绸”、“陈公绸”的故事。

橡树饲蚕篇。“康熙间宁羌牧刘君从山东雇人至州，教民养山蚕，织茧绸，陕省蚕桑之利，由此肇兴也。”

时陕西人便将所织茧绸称为“刘公绸”。“黔省土瘠民贫，惟遵义一府，农蚕并行，生计较裕。

自乾隆中，山东历城人陈君来守是郡，见其地青棡树即山东之槲栎树，其叶可饲山蚕，乃捐俸遣丁至山东买取茧种，访觅蚕师，广为教导，期年有成，至今利赖。”所织是谓“陈公绸”。

这刘陈二公，对治下百姓来说，是不是一副埋头为儿女谋福的忠厚父母形象？可是，官民之间与真的亲子之间的关系，却是有本质区别的。亲子之间有天然的、无法割裂的血缘联系，而官民之间的联系是“人为”的：直接来看，官是皇帝老儿给民派来的，稍远一点说，中国古代的官都是统治阶层所种武力之树上的一粒果实。

这样的关系自然是可以割裂的。正因如此，官们背上背着皇帝老儿，背后靠着武力那棵大树，其实想视民如子便视民如子，不想视民如子，便完全可视民为钱袋或者羔羊。

《巢林笔谈》卷四《见利忘害》篇的内容，可作为官民与亲子关系之大异的极好佐证：“乾隆二十九年，诸暨令黄汝亮之重征，五十一年平阳令黄梅之苛敛，俱因其子素预公事，见利忘害，以致身干重辟，子亦罹刑。”看看，官与子一起“见利忘害”，所“重征”、“苛敛”之对象，当然是民了。

民贼，从来就没有少过。仅《巢林笔谈》所记，顺手就可录如下两则。

《县令好蝶》篇载，明朝时如皋县王姓县令“性好蝶”，断案后需要以“笞罪”处罚的被告，只“输蝶”给他，就可以免除处罚。原告岂不气结？《官僚疾赈》篇载，雍正十年秋，大概是台风侵袭，“沿海居民漂没无算”，灾民跑到城市，“或聚于书院门外，枕藉而死者十八九”，“好义之士稍稍赈施”，不料却“拂长官意”。

官们认为，灾民死了“与官无累”，“赈施”却让灾民“久羁”城里，使官受累。这种官，哪里还有人性？清张集馨在不少地方担任过各种地方官，所著《道咸宦海见录》，记下的民贼“事迹”更为详尽，有的真是闻所未闻。

民向官交粮纳税，正额之外，例有浮收；甘肃等省有所谓“仓粮出陈易新”的名目，仓中陈粮“本不干洁”，地方官却“刑驱势迫，勒令具领”，领的时候已在计量上克扣，还要在陈粮中“搀杂秕稗丑粮”，等到收获后，民们就得“加息还仓”，“往往二石新粮，不足交一石旧谷”；四川则有所谓“放炮”的敛财办法，即“官将去任，减价勒税，名曰放炮”，新官到任也“放炮”，“名曰倒炮”，甚至任内故意放出谣言说将去任，也要放炮，美其名曰“太平炮”，放“炮”所得税款则绝大部分都被私吞。横征暴敛到了什么程度啊！而当民们缴不起税捐租谷，还不清债务时，往往被诬为抗粮、抗捐、抗税、赖债的刁民，逮捕拷打。

稍有反抗，则横加匪盗等罪名，滥施酷刑。四川官府设有一种所谓“卡房”，“大县卡房恒羁禁数百人，小邑亦不下数十人”，证人“亦拘禁其中”，“每日给稀糜一瓯，终年不见天日，苦楚百倍于囹圄”，“通省瘐毙者，每年不下一二千人”。

成绵。

1.鲁人徙越1.①自己②有人③凭④长处3.要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。

2.农夫殴宦1.(1)给（2）眼泪（3）通“值”价值（4）就3.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。3.教学相长1.(1)味美（2）即使（3）困惑（4）增进，促进3.教学教与学是互相促进的。

4.樊重树木1.(1)但是（2）从前（3）都3.无论做什么事情都要造作准备，有长远打算。启示：学习也是如此。

5.颜回好学1.(1)早（2）极度悲哀（3）更加3.颜回年轻轻就了，现在没有像他那样好学的人了。6.王充博览1.(1)赞扬（2）以……为师（3）就（4）就3.指诸子百家的著作，如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。

7.不记人过1.(1)过失、过错（2）假装（3）责问（4）制止2.略3.吕蒙正为人正直，襟怀坦白，不喜欢记着别人的过失寻机报复。有胸怀，更有智慧。

8.欲食半饼喻1.(1)原因、缘故（2）停止（3）假如2.略3.讽刺了那种不究因果而钻牛角尖、徒生苦恼的糊涂虫（愚蠢的人）。9.反裘负刍1.(1)背（2）为什么（3）你2.略3.皮之不存，毛将焉附10.管庄子刺虎1.(1)制止（2）代词，指老虎（3）举动（4）却2.略3.做事应善于分析矛盾，把握时机，以逸待劳，收到事半功倍的效果。

11.齐人有好猎者1.(1)回家（2）妻子孩子（3）应该（4）努力耕田3.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时暂时后退是为了更好地前进。（做任何事情不能一味蛮干，当失败时，应该注重考虑成功的策略。）

12.何梅谷之妻1.(1)将（2）黄昏（3）指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事。（4）留下。

3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不听，不阻止她呢，又恐怕会让读书人见笑。13.邴原泣学1.(1)能够（2）假如，如果（3）白白地（4）钱，学费3.发现邴原无学而泣，躬身垂问。

得知邴原身世后，甘愿舍弃自己的收入，免收邴原学费。这位老师“关心贫幼”、“帮助有志者成才”的品质值得每一个人敬佩。

4.贫不丧志，立志求学，并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。14.晋人好利1.(1)离开（2）求取（3）给（4）比……严重3.虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思。

好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差！因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪！15.范仲淹罢官1.(1)急忙，赶快（2）具备，齐备（3）失意的样子（4）结束，完毕3.亟令询之、怃然，即彻宴席，厚赒给之。

4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。16.一知半解1.(1)却（2）圣贤（3）因此（4）用在主语和介词结构之间，无义3.读书而不善于运用，变得非常迂腐，甚至连基本的人世常识和人情伦理都忘却了。

17.非所言勿言1.(1)祸害，灾难（2）糊涂、愚昧的样子（3）谋划（4）防备，戒备2.聪明的人，还没有一点声响时就预计到了；会思考的人还没有成功时就做好防备。3.非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡；非所争勿争，以避其声。

18.武王问治国之道1.(1)方法（2）罢了（3）怎么样（4）利益，好处3.利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。19.君子之言1.(1)少（2）不及，比不上（3）考虑（4）灾难，祸害3.前者寡而实，后者多而虚。

4.寡——多、实——虚、有——无20.刘备纳贤1.(1)后代（2）回头看（3）依附，依靠（4）把……作为（5）拜见（6）以……为奇3.要有一番作为，就要善于海纳百川。（生于忧患，于安乐。）

21.绝妙好辞1.经过（2）同“否”（3）走（4）女儿的儿子（5）记录2.略3.才高八斗，绝顶聪明22.牧童捉小狼1.距离（2）特意（3）快速跑（4）样子2.略3.要善于用智慧战胜比自己强大的敌人。23.林逋论学问1.(1)只（2）方法、技能（3）探讨、分辨（4）“之于”（5）实在的事情3.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏24.一轴鼠画1.(1)随便（2）察看（3）及、等到（4）跌跌撞撞25.勉谕儿辈1.(1)用来做成（2）不要3.节俭是长期养成的良好习惯。

26.刘庆问饮1.(1)到（2）先前（3）只是（4）无辜服罪3.自己拿着房间钥匙，房间紧闭如常而金钱却丢失了。4.柳庆商人：“你的钥匙常放在什么地方？”商人回答说：“经常自己带着。”

柳庆又问：“你可曾和别人一同住宿过吗？”商回答说：“没有。”柳庆接着又问道：“与别人一同喝过酒吗？”商人回答说：“先前曾和一个僧人畅饮过两次，酒醉得大白天就睡着了。”

柳庆据此判断房间主人只是因为刑讯痛苦才被迫认罪的，并不是真正的盗窃犯，那个僧人才是真正的盗窃犯。27.勾践困于会稽1.(1)已经（2）同“返”，回（3）抬头看（4）穿3.卧薪尝胆忍辱负重，刻苦自励，发愤图强。

28.孔子过而不式1.(1)讨伐；攻打（2）就（3）拿着缰绳（4）扶着车前横木敬礼3.国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；争而不，非勇也。29.汗不敢出1.(1)皇帝下诏书接见（2）恐惧4.钟毓是个诚实的人。

30.吴郡陈遗1.(1)极，非常（2）常常（3）口袋（4。

第一个：《欧阳晔破案》：

【原文】

欧阳晔治鄂州，民有争舟相殴至死者，狱久不决。自临其狱，出囚坐庭中，出其桎梏而饮食。讫，悉劳而还之狱，独留一人于庭，留者色动惶顾。公曰：“杀人者，汝也！”囚不知所以，曰：“吾观食者皆以右手持匕，而汝独以左；今死者伤在右肋，此汝杀之明验也！”囚涕泣服罪。

【译文】

宋朝人欧阳晔（字日华）治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。”这个人才哭着认罪。

第二个：《智犬破案》原文：

去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越货而亡。

翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。途径一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃如肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖犬有智也。

译文或注释：

距离杭州一百里的地方，有一座古老的寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有个盗贼翻墙进入（寺庙）。狗大叫不止，僧人发现了。盗贼砍下和尚的头，和尚倒地而死。盗贼带着财物逃走了。

第二天，有两个小和尚进入房间，看见了尸首，非常惊讶。于是到官府报案，他的狗也去了。路上经过一个酒馆，看见五六个酒徒在喝酒。狗停止不再前进，僧人觉得很奇怪。突然狗跳进酒馆，咬住其中的一个酒徒不放。和尚怀疑他是盗贼，绑起来送到官府。官吏审问后，果然就是他。原来狗也很聪明。

作者：阅读下面的文言文，完成4~7题。

张中彦，字才甫，中孚弟。少以父任仕宋，为泾原副将，知德顺军事。

睿宗经略陕西，中彦降，除招抚使。授彰武军承宣使，为本路兵马钤辖，迁都总管。

宋将关师古围巩州，与秦凤李彦琦会兵攻之。王师下饶风关，得金、洋诸州，以中彦领兴元尹，抚辑新附。

师还，代彦琦为秦凤经略使。秦州当要冲而城不可守，中彦徙治北山，因险为垒，今秦州是也。

筑腊家诸城，以扼蜀道。帅秦凡十年，改泾原路经略使，知平凉府。

朝廷以河南、陕西赐宋，中孚以官守随例当留关中。熙河经略使慕洧谋入夏，将窥关、陕，中彦与怀庆赵彬会两路兵讨之，洧败入于夏。

中彦与兄中孚俱至临安，被留，以为龙神卫四厢都指挥使，清远军承宣使，提举佑神观，靖海军节度使。皇统初，恢复河南，诏征中彦兄弟北归，为静难军节度使，历彰化军、凤翔尹，改尹庆阳，兼庆原路兵马都总管、宁州刺史。

宗室宗渊殴死僚佐梁郁。郁远人，家贫无能赴告者。

中彦力为正其罪，竟置于法。改彰德军节度使，均赋调法，奸豪无所蔽匿，人服其明。

逾年，除南京留守。时淮楚用兵，土民与戍兵杂居，讼牒纷纭，所司皆依违不决。

中彦得戍兵为盗者，悉论如法，帅府怒其专决，劾奏之，朝廷置而不问。秩满，转真定尹兼河北西路兵马都总管。

未几，致仕，西归京兆。明年，起为临洮尹兼熙秦路兵马都总管。

巩州刘海构乱，既败，籍民之从乱者数千人，中彦惟论为首者戮之。西羌吹折、密臧、陇逋、庞拜四族恃险不服，使侍御史沙醇之就中彦论方略，中彦曰：“此羌服叛不常，若非中彦自行，势必不可。

”即至积石达南寺，酋长四人来，与之约降，事遂定，赏而遣之。还奏，上大悦，遣张汝玉驰驿劳之，赐以球文金带，用郊恩加仪同三司。

以疾卒官，年七十五。百姓哀号辍市，立像祀之。

（节选自《金史》）4。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A。

以中彦领兴元尹领：兼任B。秦州当要冲而城不可守当：阻挡C。

中彦力为正其罪，竟置于法竟：最终D。所司皆依违不决决：判决5。

下列各组句子中均能表现张中彦公正严明的一组是（3分）（）①筑腊家诸城，以扼蜀道②中彦力为正其罪，竟置于法③均赋调法，奸豪无所蔽匿④讼牒纷纭，所司皆依违不决⑤中彦得戍兵为盗者，悉论如法⑥与之约降，事遂定，赏而遣之A。①③④B。

②③⑤C。②④⑥D。

①⑤⑥6。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A。

张中彦最初在宋朝为官，但是后来投降了金朝并被委以重任，同驻守在秦凤的李彦琦联合进攻宋军，并攻陷了金、洋等多个州郡。B。

张中彦在任秦凤经略使的时候展示出了其杰出的军事才能，他能够准确根据地势的有利形势修筑城堡，使自己在防守中有险可据。C。

在金朝将河南、陕西归还给宋朝之后，张中彦和兄长一起归附宋朝并在宋朝任职，直到后来金兵恢复河南，张中彦兄弟被迫又回到金朝。D。

张中彦在处理同羌族的关系方面很有威信，他亲自约见羌族四位酋长，顺利同其约定招降办法，很快解决了四族不服管辖的事情。7。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）籍民之从乱者数千人，中彦惟论为首者戮之。

（5分）（2）此羌服叛不常，若非中彦自行，势必不可。（5分）。

《江南古寺》，文如下，求全文翻译【文言文→现代汉语】+阅读答案

【选自《渑水燕谈录》】

江南一县郊外有古寺，地僻山险，邑人罕至，僧徒久苦不足。一日，有僧游方至其寺，告于主僧，且将与之谋所以惊人耳目者。寺有五百罗汉，则一貌类己，衣其衣，顶其笠，策其杖，入县削发。误为刀伤其顶，解衣带，白药敷之，留杖为质，约至寺，将遗千钱。

削者如期而往，方入寺，阍者殴之，曰：“罗汉亡杖已半年，乃尔盗耶！”削者述所以得杖貌，相与见主僧，更异之。共开罗汉堂，门锁生涩，尘凝坐榻，如久不开者。视亡杖罗汉，衣笠皆所见者，顶有伤处，血渍、药敷如昔。前有一千皆古钱，贯已朽。因为共叹异之。传闻远近施者日至寺因大盛。

数年，其徒有争财者，其谋稍泄。

【原句】既至，民剽益甚。

佳胤……【译文】他到达后，民众抢劫更严重。张佳胤（带着几名士卒假装询问百姓的困苦，下令除去保甲制。）

附录：明史张佳胤传【原文】张佳胤，字肖甫，铜梁人。嘉靖二十九年进士。

知滑县。剧盗高章者，诈为缇骑，直入官署，劫佳胤索帑金。

佳胤色不变，伪书券贷金，悉署游徼名，召入立擒贼，由此知名。擢户部主事，改职方，迁礼部郎中。

以风霾考察，谪陈州同知。历迁按察使。

隆庆五年冬，擢右佥都御史，巡抚应天十府。安庆兵变，坐勘狱辞不合，调南京鸿胪卿，就迁光禄。

进右副都御史，巡抚保定，道闻丧归。万历七年，起故官，巡抚陕西。

未上，改宣府。时青把都已服，其弟满五大犹桀骜，所部八赖掠塞外史、车二部，总兵官麻锦擒之。

佳胤命锦缚八赖将斩，而身驰赦之，八赖叩头誓不敢犯边。后与总督郑洛计服满五大。

入为兵部右侍郎。十年春，浙江巡抚吴善言奉诏减月饷。

东、西二营兵马文英、刘廷用等构党大噪，缚殴善言。张居正以佳胤才，令兼右佥都御史代善言。

甫入境，而杭民以行保甲故，亦乱。佳胤问告者曰：“乱兵与乱民合乎？”曰：“未也。”

佳胤喜曰：“速驱之，尚可离而二也。”既至，民剽益甚。

佳胤从数卒佯问民所苦，下令除之。众益张，夜掠巨室，火光烛天。

佳胤召游击徐景星谕二营兵，令讨乱民自赎。擒百五十人，斩其三之一。

乃佯召文英、廷用，予冠带。而密属景星捕七人，并文英、廷用斩之。

二乱悉定。帝优诏褒美。

寻以左侍郎还部，录功，加右都御史。未几，拜戎政尚书，寻兼右副都御史，总督蓟、辽、保定军务。

以李成梁击斩逞加努功，加太子少保。成梁破土蛮沈阳，复进太子太保。

召还理部事。叙劳，予一品诰。

御史许守恩劾佳胤营获本兵，御史徐元复劾之，遂三疏谢病归。越二年卒。

赠少保。天启初，谥襄宪。

【译文】张佳胤，字肖甫，铜梁人。嘉靖二十九年（1550）的进士。

任滑县知县。大盗高章，伪装为锦衣卫，直闯官署，劫持张佳胤索要金钱。

张佳胤脸不变色，佯装书写文券借钱，全部签署的是乡里察盗官的姓名，将他们召入，立即擒获了盗贼，从此闻名。升任户部主事，刚变更职务，又调任礼部郎中。

因风霾考察官吏，被贬为陈州同知。历任按察使。

隆庆五年（1571）冬天，他升任右佥都御史，巡视应天的十府。安庆发生兵变，因为核查狱中口供不吻合而治罪，调任南京鸿胪卿，改任光禄寺卿。

晋升为右副都御史，巡抚保定地区，赴任途中听到丧讯就回乡了。万历七年（1579）出任原职，辖治陕西。

没上任就改任到宣府。当时青把都已经臣服，他的弟弟满五大仍在猖獗，部属八赖掳掠了塞外的史、车两个部族，总兵官麻锦擒获了他。

张佳胤命令麻锦绑缚八赖准备问斩，却亲自飞骑赶到赦免了他，八赖叩头发誓不侵犯边塞。后来他与总督郑洛设计制服了满五大。

入京担任兵部右侍郎。万历十年（1582）春天，浙江巡抚吴善言奉诏减少月饷。

东、西两营的兵丁马文英、刘廷用等人结党大肆叫嚷，将吴善言绑缚着殴打。张居正认为张佳胤有才干，命令他兼任右佥都御史代替吴善言。

刚入境界，杭州的百姓因为推行保甲制的原因，也发生骚乱。张佳胤询问报告的人说：“乱兵与乱民汇合了吗？”回答：“没有。”

张佳胤高兴地说：“快速前进，还可以使两者隔离。”他到达后，民众抢劫更严重。

张佳胤随同几名士卒假装询问百姓的困苦，下令除去保甲制。民众更加嚣张，夜晚劫掠大户人家，火光映红了天空。

张佳胤召见游击徐景星告知两营的士兵，命令他们讨伐乱民为自己赎罪。擒获一百五十人，斩杀三分之一。

这才佯装召见马文英、刘廷用，授予他们官职。却秘密嘱咐徐景星逮捕了七个人，连同马文英、刘廷用一起斩杀。

两股叛乱势力全部平定。皇帝下优诏褒扬他。

不久回到兵部任左侍郎，记录功勋，加封右都御史。不久，就任兵部尚书，不久又兼任右副都御史，统辖蓟、辽、保定的军务。

因为李成梁打击并斩杀逞加努的功绩，被加封为太子少保。李成梁在沈阳打败土蛮，他又被加封为太子太保。

被召回京都负责兵部事务。陈述功劳，授予一品的御令。

御史许守恩弹劾张佳胤经营亲兵，御史徐元又弹劾此事，于是他多次上奏称病回乡。过了两年去世，封赠为少保。

天启初年，谥号襄宪。

梦见殴打异性

梦见殴打异性

梦见殴打异性，女人能够在做梦时候梦见蛇是财运有好转，如果能在梦中能感觉到悲痛、伤感，则有不好的可能预示，预示着近期你财运方面要注意以免丢失，下面是周公解梦梦见殴打异性吉凶和宜忌。

梦见殴打异性是什么意思？周公解梦：

梦见殴打异性，象征着你近期运势不错，将在人际交往方面进展很顺利，会结识很多不错的新朋友，并获得大家的好感和赞誉。

工作者梦见殴打异性，意味着你近来的生活过得很稳定，能够有效完成自己的工作，比之前有更多的晋升机会，承担一些额外的责任。

商人梦见殴打异性，代表着你财运上升，正在做的生意将会红红火火，顺利赚取利益，还将有不错的投资机会，把握机会，就能顺利收获成功。

单身者梦见殴打异性，暗示着你近期的感情运势不错，将有不错的恋爱对象出现，并会有与之一起外出游玩的机会，要把握机会，展现自己的优秀，真诚待人，就能顺利收获爱情。

恋爱者梦见殴打异性，表示着你近期感情运势不错，表露了你想要将爱情升华的迫切渴望。可以跟对方袒露心扉，相信你们之间的感情，让你们的爱情开花结果。

学生梦见殴打异性，预示着你近期的学习运势很好，不仅在学习中感到轻松，还能在考试中取得优异的成绩。要继续勤勉努力，争取学业上的更大成功。

投资者梦见殴打异性，标志着你交友方面的运气很顺利。这时最好由你来领导这群好友，保证可以得到大家的.信赖，彼此和睦相处。

已婚者梦见殴打异性，寓示着你的家庭将会十分和谐，你能够将家庭打理的很好，而且会与家人相亲相爱，过上幸福的生活。

年轻人梦见殴打异性，寓意着你对他人尽心竭力，和他们的感情会更加深厚，会得到他人的赞扬。

一、现代解梦

1、梦中遭无关人员殴打

预示着梦者霉运来袭，会面临很多挫败，要坚信自己可以冲出困境，摆脱现状。凶3分；不过若梦中梦者正在抵挡别人殴打，则意思正好相反，是工作上取得晋升的意思。

2、梦中伴侣遭遇殴打

暗示着你们的感情天长地久，双方情深意浓。

3、梦中殴打他人

代表梦者真心为别人付出，得到了人家的认同和欣赏夸奖。

二、原版解梦

1、《敦煌本梦书》

遭他人殴打于梦境，不祥之兆，预示灾难。

2、《梦林玄解》

遭他人殴打于梦境，不祥之兆，寓意失去受损。

3、《周公解梦》

遭他人殴打离世于梦境，乃祸事将离之意。

殴打他人于梦境，乃为人所赞之人，有声名鹊起之意。

配偶遭殴打于梦境，意为夫妻二人琴瑟和鸣，情比金坚。

遭无关之人殴打于梦境，不祥之兆，霉运临头。

胸膛遭殴于梦境，意有刑狱之危。

梦见靠自己打败了别人，这意味着他奉献给别人，也会得到别人的称赞。

如果梦见自己打败了别人，他会受到别人的表扬。

原版周公解梦

梦见被打了，一个大杀人犯。《敦煌本梦书》

被打死，走向灾难。《周公解梦》

梦想被打败了。梦见被打，失物就来了。《梦林玄解》

打人成名。《周公解梦》

他妻子被打了，他觉得自己很坚强。《周公解梦》

陌生人打自己，但自己是主人。《周公解梦》

捶胸顿足，坐牢。《周公解梦》

心理学解梦

梦的解释：玩是身体亲密接触，象征友谊。

精神分析：梦见自己打别人，意思是他会尽力帮助别人，也会被别人称赞；梦见唆使别人打人，这是吉兆。挨打的人会是你最好的朋友。梦见本人被一个与自己无关的人殴打，这是一个坏兆头，也是一个坏兆头。如果梦到最终被杀，这表明所有的痛苦和灾难都将结束，他将过上非常幸福的生活。如果病人做了这个梦，他的身体会很快恢复。梦见击中了自己的胸部，这是一个不祥的征兆。

盗与殴文言文答案

1.盗泉文言文阅读题答案

《盗泉》译文供参考：

有一年，天大旱，卞邑遭受灾荒，颗粒无收，老百姓饿得连树皮都剥着吃光了，可是官府照常要钱粮。官逼民反，有一个叫刘夏子的庄稼汉，领着一大帮子人，上了卞城北的青龙山，在那里占山为王造了反。他们人多势众，连官府也没有办法。正在发愁，孔子和他弟子们来了，卞邑大夫说起这件事，孔子问：“老百姓为什么要造反？”，大夫说：“年成不好，灾荒赶的”。孔子说：“你为什么不少收钱粮呢？”大夫说：“收这些钱我还不够花的，哪能再少收？反正不动武是不行的！”孔子说道：“这还用杀人吗？我去把他们叫下山来吧。”

孔子只带了高柴一个徒弟，走到了青龙山下。山上刘夏子听说是孔子师徒来了，便打发人请他上山。孔子说：“只要你归顺了官府，我马上就上山，只要你还是盗人，我就不上山。”刘夏子怎么能归顺？谈了很长时间谈不拢。当时天很热，孔子和高柴都渴得很厉害，刘夏子叫人端了一碗水给他师徒两个喝。高柴正要喝，孔子却大声地阻止说：“这种泉水喝不得！”刘夏子很奇怪，说：“夫子，这是山上的清泉水，喝了只有好处，没有坏处，为什么不喝？”孔子说道：“山为盗占，盗山也！盗山之泉，盗泉也！君子不饮盗泉之水！”

正文：苏涣郎中知衡州时，耒阳民为盗所杀，而盗不获。尉执一人，指为盗。涣察而疑之，问所从得，曰：“弓手见血衣草中，呼其侪视之，得其人以献。”涣曰：“弓手见血衣，当自取之以为功，尚何呼他人？此必为奸。”讯之而服。他日果得真盗。

问题：悬尉捉到的这个人你认为是否是真凶？为什么？苏涣已经知道盗贼是谁，你知道了吗？

推想：为什么是弓箭手？

解释上文中加横线的词和句子。

答案：

问题：不是，文中说“而盗不获”，是弓箭手。

译文：苏涣郎中任衡州知州时，耒阳县有个人被盗贼所杀，但盗贼没有捕获。县尉捉来一人，指控他是杀人的盗贼。苏涣观察后觉得可疑，问是从哪里捕到的。县尉回答说：“弓箭手发现草丛中有血衣凡招呼同伴们去看，捉到了这个人，并献上。”

苏涣说：“弓箭手发现草丛中有血衣，就应当自己取了去请功，又何必招呼他人呢？这一定是在弄鬼。”于是审问弓箭手，弓箭手服罪。后来捕获了真正的盗贼。

语云：“贼是小人，智过君子.”一贼，白昼入人家，盗磬一口，持出门，主人偶自外归，贼问主人曰：“老爹

语云：“贼是小人，智过君子.”

一贼，白昼入人家，盗磬一口，持出门，主人偶自外归，贼问主人曰：“老爹，买磬否？”

主人答曰我家有磬不买贼径持去.至晚觅磬，乃知卖磬者即偷磬者也.

又闻一人负釜而行，置地上，立而溺.适贼过其旁，乃取所置釜顶于头上，亦立而溺.负釜者溺毕，觅釜不得.贼乃斥其人：“尔自不小心，譬如我顶釜在头上，正防窃者；尔置釜地上，欲不为人窃者，得乎？”（《雪涛谐史》）

1.划线句子未加标点符号，请在需要加标点符号的地方用“|”线标出来.（2分）

主人答曰我家有磬不买贼径持去.

2.在文中找出与加点字字面不同而意思相同的字，填在横线上.（2分）

(1)盗（2）偶

3.两则小故事中，贼人的特点是：.（不超过4字）（2分）

4.第二则故事中，贼人为什么要“斥其人”？（4分）

参考答案：

1.主人答曰︱我家有磬︱不买︱贼径持去.

2.(1)偷（窃）（2）适

3.狡诈（随机应变）

4.装腔作势，表明釜是自己所有，并非偷窃而得.

傀儡僵尸1402014-12-16

原文：

桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职”。怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。”吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。

译文：

桑怿是开封雍丘人。考进士，两次没有考中，离家到汝颍一带游学，得到龙城几顷废田，回来后竭力耕种。年成不好，汝颍旁边众县盗贼很多。桑怿向县令说：“我愿意往来其中察访不法之徒。”于是召见乡间少年，告诫他们说：“偷盗不可做！我在这儿，不容许你们（偷盗）！”少年们都答应了。乡里有一个老人儿子死了还未装殓，盗贼在夜里盗走了他的衣服。老人害怕，没其他孩子，不敢上告，***着儿子的尸体，不能安葬。桑怿听说后很同情他，可是他怀疑是姓王的少年所为。夜里潜入他家，探摸他的箱子，没让王生发觉。第二天遇到他，问道：“你答应我不偷盗，现在又偷盗乡里老人的尸衣，不是你吗？”王生很震惊，（桑怿）就将王生推倒在地捆绑起来。（桑怿）后来被授予郏城尉。天圣年间，该任渑池县尉。一年多，又改任永安县巡检。枢密史对他说：“给我银子，我为你谋个内阁职务。”桑怿说：“用贿赂获得官职，非出我心，何况我贫穷无银。即使有，本来也不能那样做。”枢密史很愤怒。桑怿学问不深，行事却合乎情理，事迹大多如此类。

（桑怿）当初居住在雍丘时，遭遇大水，有两米仓的粮食，将用船运送。发现那些逃难躲水患的百姓，就抛弃了粮食，用船载让百姓。看到百姓年成不好，会聚乡里供养他们，直到粮食没有了才停止。桑怿擅长使剑和铁简，力量可抵过几个人，并且很有谋略。遇人时常表现的畏怯，好象力量不够。他为人不自大，也很注重在威仪方面修养，言语好象言不由衷。猛然与他相遇，不知他身形矫健并且勇武。庐陵欧阳修说：“勇力是人都所有的，可是能真正运用其勇力的太少了。像桑怿，可谓是义勇之士。他的学问不深却能做到，可能是天性。我本来就乐于为人作传记事，尤其喜欢司马迁善于作传，可是他所书写的都是伟烈奇节之士，喜欢读书，想学习他的作法，奇怪现今之人像司马迁那样作史的人太少了！于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓而已。”

【译文】

有个窃贼虽断了一条腿，但仍善于穿墙偷窃之术。

有一天夜里，这名断脚盗跟另外两个窃贼潜入一位姓巨的家中行窃。断脚盗先要另外两人翻上屋顶，再垂下绳索，让他能入屋搜刮财物，装入大箱中，再要两人将大箱吊起，接着再放下大箱。如此连续三次后，断脚盗突然想到：“大箱上去后，他们是否会丢下我不管？”于是自己钻进箱内。

两人将大箱拉上后，果然暗暗商量：“箱子那么重，财物一定不少，他一定会要求要多分一些，不如丢下他吧！”于是两人抬着箱子向郊外逃去。

途中，一名盗匪说：“断脚盗号称神偷，但是还是被我们出卖了。”

另一人说：“此刻恐怕已被主人发觉了。”

两人不觉得意大笑，不知断脚盗就在大箱中。

又走了一段路，两人累了，就在路。于是笑着由箱中走出，装入大箱中：“此刻恐怕已被主人发觉了，断脚盗盘算天快亮了/link：“断脚盗号称神偷，接着再放下大箱，再要两人将大箱吊起.baidu，财物一定不少.baidu，于是断脚盗获得全部的脏物？url=y4X-DPaK4KnxC"target="_blank">。

From【译文】

有个窃贼虽断了一条腿，大声说，一名盗匪说。”两名强盗在惊惧讶异中逃走！”于是两人抬着箱子向郊外逃去，不如丢下他吧，又听见远处屋舍传来人语声。断脚盗先要另外两人翻上屋顶，不知断脚盗就在大箱中，两人累了，但是还是被我们出卖了，再垂下绳索，这名断脚盗跟另外两个窃贼潜入一位姓巨的家中行窃？”于是自己钻进箱内。如此连续三次后：“有强盗抢我的东西。”

两人不觉得意大笑，他一定会要求要多分一些。”

另一人说，就在路边休息，但仍善于穿墙偷窃之术：“箱子那么重。

两人将大箱拉上后，果然暗暗商量：zhidao：“大箱上去后，断脚盗突然想到：

文言文：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

译文：春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

殴挝的网络解释殴挝的网络解释是什么

殴挝的网络解释是：殴挝引证解释殴打。晋袁宏《后汉纪·质帝纪》：“_梁冀_所使人又乘势横暴，略人妻妾，弄人妇女，殴挝吏卒，与盗贼无异。”。

殴挝的网络解释是：殴挝引证解释殴打。晋袁宏《后汉纪·质帝纪》：“_梁冀_所使人又乘势横暴，略人妻妾，弄人妇女，殴挝吏卒，与盗贼无异。”。拼音是：ōuwō。结构是：殴(左右结构)挝(左右结构)。注音是：ㄡㄨㄛ。

殴挝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

1.殴打。

二、引证解释

⒈殴打。引晋袁宏《后汉纪·质帝纪》：“_梁冀_所使人又乘势横暴，略人妻妾，弄人妇女，殴挝吏卒，与盗贼无异。”

关于殴挝的成语

不期然而然不名一钱参差不齐不期而然伯道无儿不齿于人草庐三顾仓皇出逃殴公骂婆不为已甚

关于殴挝的词语

仓皇出逃心痒难挝不齿于人不期而然伯道无儿不为已甚殴公骂婆不名一钱草庐三顾

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